“忍辱”，是大乘菩萨所修“六度”之一。所谓“六度”，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。

《坛经》云：“让则尊卑和睦，忍则不恶无喧。”《佛遗教经》云：“忍之为德，持戒、苦行所不能及，能行忍者，乃可名为有力大人。”

这就是说，修忍辱的人，就是要能够忍受任何对自己造成心理上的种种痛苦、种种侮辱，包括不发怒、不结怨，心里没有恶意。

这是一个很难的修持问题。对出家修行者来说，不论是大乘还是小乘，修“忍辱”是极其重要的。因为大小乘修持者的目的是了生死，成佛果。要达到此目的，就必须断烦恼。

如果修行者对于外来逆境不能忍受，就必然产生烦恼。这就没有了生死、成佛果的希望。所以忍辱，关系到他一生修持的成败。“忍”也就成了佛教的行为准则。

“以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。”对待世人多一份宽容，就会多一份坦然，就会得到内心的平静。佛陀忍耐的智慧值得我们学习。是的，人要获得某方面的成就，必须学会忍耐。从某种程度上说，忍耐是成就一项事业的必需品质。

但是，忍耐不是简单意义上的打不还手，骂不还口。忍耐是一种智慧、力量、承担。真正懂得忍辱的人，才会始终保持从容不迫、波澜不惊的心态。而这正是修心养生所推崇的至高境界。

平常心是修行之道，亦是养生之道。为了修忍辱之道，需要用智慧观察自己的内心，用善巧识别外界人、事、物的具体情况，做出正确的判断和处理。