法不孤起，依境方生
道不虚行，遇缘即应

为祈国泰民安，风调雨顺，通泽寺于2025年1月1日至1月7日（农历腊月初二至腊月初八）启建元旦纳福暨释迦牟尼佛成道日冥阳两利水陆胜会。

活动时间
2024年12月31日（农历腊月初一）
下午3点 熏坛
2025年1月7日（农历腊月初八）
圆满送圣

活动咨询
请至客堂或致电联系

联系方式
证道法师 18858235992
心栋法师 18989501372

本次活动特设
会首
大功德主
功德主
福位

恭写延生牌位祈求：家庭幸福、身心康泰、万事如意、平安喜乐、生意兴隆、财源广进、儿孙学业有成、长者增福延寿；

恭写往生牌位祈愿：佛力超荐历代宗亲，累劫父母师长、兄弟姐妹、亲朋好友、六亲眷属，蓮登九品、离苦得乐、果证菩提。

释迦牟尼佛成道日

在水陆画中，释迦牟尼佛居中央，东有药师佛，为群生安乐之庇；西有阿弥陀佛，为六道皈依之主，下方则绘未来佛弥勒佛。

以“八相成道”的过程为主要线索，释迦牟尼佛的记载可分为诞生、降魔成道、初转佛法、涅槃四个主要部分，并涉及多个具有象征意义的核心情节。

“成道虽为八相中之一，然为八相中之主脑，故别揭成道之名。”通观诸多文本汉译佛传文本，释迦牟尼佛降魔成道的主要线索为：六年苦修——禅河沐浴——牧女献糜——魔军鏖战——坐菩提座——地神作证——诸天赞贺。

释迦牟尼佛在降伏魔王波旬、魔女以及众魔军时，并没有使用自己所具有的种种法门，而是结跏趺坐“志意坚固；内以心识”，依靠“禅定”和“慧”，手作“降魔之印”。释迦牟尼佛成道日对于佛弟子们有重要意义。

水陆缘起

虚云老和尚曾开示水陆缘于佛之慈悲：

水者江海湖沼，陆者高低丘陵，水陆包含虚空，凡有色相，均不能离此三者。我佛如来发大慈悲，赈济有情，故有此法门。此法门缘佛在灵山会上说法时，阿难尊者在林间习定，见一鬼王，求佛普渡。释迦牟尼佛因说水陆之法。此鬼王乃观世音菩萨化身，怜诸众苦，设法超度，使幽冥地狱众生，均能超生极乐。

至中国梁武帝，请志公和尚初起水陆大斋，发菩提心，制定水陆仪轨。宗赜《水陆缘起》说：“今之供一佛、斋一僧，尚有无限功德，何况普通供养十方三宝、六道万灵，岂止自利一身，亦乃恩沾九族……所以江淮两浙、川广、福建，水陆佛事，今古盛行。或保庆平安而不设水陆，则人以为不善。追资尊长而不设水陆，则人以为不孝。济拔卑幼而不设水陆，则人以为不慈。”

经宋苏东坡居士、明莲池大师等历代圣贤加以补充，水陆仪轨益臻完备。时至今日，常见的水陆仪轨包括洒净结界、遣使建幡、请圣、供养、告赦、请下堂、皈戒等步骤，以普供上下堂和送圣结束。

作为中国佛教中最隆重而盛大的佛事，水陆胜会的供养是修斋施主们表达对诸佛、菩萨、圣众最高的致意。人们从中学习喜舍布施，熏养对佛的恭敬。《华严经》说：“一切供养中，法供养为最”，其中殊胜可作为成佛的资粮。

愿诸君藉由水陆胜缘，亲近道场，深入经藏；皈依三宝，忏悔业障；发菩提心，永离恶趣。