何为五眼六通

佛教的五眼六通：
五眼者，一肉眼，持戒清净。
二天眼，能分别小乘。
三慧眼，能分别二乘。
四法眼，能分别大乘。
五佛眼，能分别最上乘。
六通，为天眼通、天耳通、他心通、
宿命通、神境通、漏尽通。

何为五眼

你是否曾在佛像上，注意到其眉心正中的第三只眼？它并非真实的肉眼，而是一个深刻的象征——象征着超越凡尘的“五眼”。在佛法智慧中，五眼如同修行者拾级而上的阶梯，层层递进，洞穿迷雾，最终照见生命流转的奥秘与宇宙的实相。

五眼，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。

肉眼


肉眼是我们认知世界的起点。它能看到近处的花朵，却望不见遥远的星辰；能分辨白昼的光明，却难穿透厚重的黑暗。它如同我们最初的认知，带着天然的局限。

天眼

天眼是超越时空的视野。当修行提升，一种能突破空间障碍、照见远近的觉知力随之而生。它不受光明与黑暗的束缚，如同在认知上打开了一扇俯瞰全局的天窗。

慧眼

慧眼是罗汉所证的境界。他们照见十二因缘的流转，看破生死轮回的本质。这智慧不同于世间所谓的“慧眼识英雄”，它彻底超越了“我”的执念，斩断烦恼的锁链，引领修行者出离三界的束缚。因此，慧眼是无我、无执的。

法眼

初地以上的菩萨拥有法眼。他们亲见万法本性——法性，证得诸佛法身的一部分。这不是凡俗理解的“法术”，而是对宇宙实相的深刻洞察。法眼与证得法身相连，遍一切处，遍一切时。具足法眼的菩萨，称为法身大士，超越了凡夫的想象。

无我有两种，分人无我和法无我。证人无我、离人我执，就是罗汉；证法无我，离法我执，就是初地以上的菩萨。

罗汉离人我执，得慧眼，出三界；菩萨更进一步，离法我执，证法身、得法眼、虽住三界，却不为生死所困。

佛眼


佛眼圆融具足前四眼的一切功能，它是智慧的最高凝聚——大圆镜智本身，是究竟无上的菩提觉性。

何为六通

1、天眼通：见佛性，洞彻本地风光。

2、天耳通：听觉无碍，千里之外如在耳畔。

3、他心通：感知他人心念，不假耳目。

4、宿命通：了知过去未来，照见生命流转。

5、神境通：超越空间障碍，身随意至。

6、漏尽通：世人皆有“漏”（贪、嗔、痴、慢、疑等无明烦恼），漏尽则意味着究竟的清净与自在，是佛教修行的终极目标。

五眼六通是描绘心灵境界不断开阔、智慧持续深化的修行蓝图。从肉眼到佛眼，从困于尘劳到漏尽解脱，这是一条向内深观的觉悟之路。